{"id":882,"date":"2020-07-08T14:18:38","date_gmt":"2020-07-08T12:18:38","guid":{"rendered":"https:\/\/compagnons-de-maguelone.org\/?page_id=882"},"modified":"2024-12-31T16:19:59","modified_gmt":"2024-12-31T15:19:59","slug":"maguelone-dans-lhistoire-antique-et-moderne","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/compagnons-de-maguelone.org\/maguelone-dans-lhistoire-antique-et-moderne\/","title":{"rendered":"Maguelone dans l\u2019histoire Antique et Moderne"},"content":{"rendered":"\n
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Maguelone dans l\u2019histoire Antique et Moderne<\/h2>\n\n\n
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Maguelone dans l’Antiquit\u00e9<\/h4>\n

Situ\u00e9 \u00e0 6 km au sud-ouest de Lattes, au contact des \u00e9tangs littoraux de Vic, de Pierre Blanche, de l\u2019Arnel et du Pr\u00e9vost (qui constituent une partie des stagna Volcarum de Pomponius M\u00e9la et du stagnum Latera de Pline), mis en communication avec la mer par des graus, mais aujourd\u2019hui rattach\u00e9 au cordon littoral, l\u2019\u00eelot de Maguelone couvre une superficie de 30 ha. D\u2019origine volcanique et habit\u00e9e d\u00e8s l\u2019Antiquit\u00e9, la petite \u00eele de Maguelone, Insula Magalona, se dressait \u00e0 l\u2019origine au milieu de l\u2019\u00e9tang dit de Lattes par Pline l\u2019Ancien. Le pass\u00e9 de Maguelone plonge dans des si\u00e8cles lointains et obscurs. Le premier habitat se manifeste au Bronze final qui a livr\u00e9 quelques exemplaires de c\u00e9ramique. L\u2019occupation du site s\u2019\u00e9tend au premier \u00e2ge du Fer sur environ un millier de m\u00b2. L\u2019\u00e9tablissement semble moins dense par la suite, mais quelques \u00e9l\u00e9ments d\u2019amphores \u00e9trusque et massali\u00e8te, \u00e9pars, manifestent une pr\u00e9sence qu\u2019il reste \u00e0 pr\u00e9ciser. Durant cette phase, la mise au jour de structures agricoles sous l\u2019\u00e9glise fun\u00e9raire pal\u00e9ochr\u00e9tienne situ\u00e9e \u00e0 200 m \u00e0 l\u2019est de la Cath\u00e9drale souligne l\u2019existence d\u2019une exploitation, soit dans un cadre domanial, soit sous l\u2019initiative de la ville voisine de Lattara (Lattes).\u00a0<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\u00c9poque romaine<\/strong><\/h4>\n

Apr\u00e8s cette occupation intermittente et probablement ponctuelle, le site est r\u00e9occup\u00e9 \u00e0 partir du IIe s. av. J.-C. L\u2019\u00e9tablissement semble alors devenir permanent mais il demeure tr\u00e8s modeste durant la p\u00e9riode r\u00e9publicaine et le Haut Empire et n\u2019est pas encore localis\u00e9. En prospection, on n\u2019observe aucun secteur b\u00e2ti \u00e0 cette \u00e9poque, mais la densit\u00e9 du mobilier de la p\u00e9riode r\u00e9publicaine et du Haut Empire d\u00e9couvert dans les sondages et en prospection laisse envisager un habitat au point haut de l\u2019\u00eele, soit aux abords de la Cath\u00e9drale, secteur aujourd\u2019hui inaccessible aux prospections car am\u00e9nag\u00e9 en parc.<\/p>\n

Les indices s\u2019\u00e9tendent et s\u2019intensifient au IVe s., avant de conna\u00eetre leur extension maximale au Ve s. o\u00f9 les vestiges sont r\u00e9pandus sur une quinzaine d\u2019hectares. L\u2019\u00e9tablissement atteint alors approximativement la superficie de la ville antique de Lattes, d\u00e9sert\u00e9e au cours du IIIe s. De fait, c\u2019est au cours de l\u2019antiquit\u00e9 tardive que Maguelone prend une importance qui ne cessera de cro\u00eetre qu\u2019\u00e0 la fin du Moyen-Age. Dans le troisi\u00e8me quart du VIe s. un \u00e9v\u00each\u00e9 y est cr\u00e9\u00e9. Une Cath\u00e9drale devait exister puisqu\u2019en 589 son \u00e9v\u00eaque Boetius fut convoqu\u00e9 au concile de Tol\u00e8de.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\u00c9volution ult\u00e9rieure<\/strong><\/h4>\n

Les soubresauts li\u00e9s \u00e0 l\u2019occupation musulmane et \u00e0 la destruction par Charles Martel, au VIIIe s., se trouvent confirm\u00e9s par les prospections. A l\u2019\u00e9poque carolingienne, les indices d\u2019occupation demeurent en effet, tr\u00e8s rares. C\u2019est seulement au Xe ou au XIe s. que l\u2019\u00eele retrouve une activit\u00e9 soutenue, mais les prospections r\u00e9v\u00e8lent d\u00e8s lors une emprise bien inf\u00e9rieure \u00e0 l\u2019extension de l\u2019Antiquit\u00e9 tardive. L\u2019occupation du haut Moyen Age se trouve d\u00e9sormais circonscrite aux abords de la Cath\u00e9drale.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Le r\u00e9veil du XIe si\u00e8cle : l\u2019\u0153uvre du grand Arnaud<\/strong><\/h4>\n

L\u2019\u00e9v\u00eaque Arnaud (1030-1060), pr\u00e9lat r\u00e9formateur et b\u00e2tisseur, entreprit la reconstruction de la Cath\u00e9drale, consacr\u00e9e en 1054, ainsi que des b\u00e2timents du chapitre (il n\u2019en reste aujourd\u2019hui que les vestiges, dont sans doute la chapelle Saint Augustin). Il les enveloppa d\u2019une ceinture de fortifications, appel\u00e9e dans les chroniques \u00abEnceinte des portes en fer\u00bb. L\u2019\u00e9v\u00eaque Arnaud fit aussi construire un pont d\u2019un kilom\u00e8tre de long \u00e0 travers l\u2019\u00e9tang jusqu\u2019\u00e0 Villeneuve les Maguelone, r\u00e9unissant ainsi l\u2019\u00eele au continent. Arnaud part en p\u00e8lerinage \u00e0 J\u00e9rusalem. A son retour, il meurt \u00e0 Villeneuve en 1060, et est enterr\u00e9 \u00e0 Maguelone dans un angle du clo\u00eetre. Au XIIe si\u00e8cle, l\u2019\u00e9v\u00eaque Godefroi \u00abinstruit par une vision nocturne\u00bb fait transf\u00e9rer son corps dans la chapelle St Augustin, aujourd\u2019hui seul vestige de la cath\u00e9drale qu\u2019il avait construite.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Maguelone fief pontifical<\/strong><\/h4>\n

La fin du XIe si\u00e8cle fut marqu\u00e9e par des \u00e9v\u00e9nements qui allaient sceller d\u00e9finitivement le destin de l\u2019\u00eele. En 1085 en effet, le comte Pierre de Melgueil se pla\u00e7ait sous la protection du Pape en faisant hommage de son comt\u00e9 et des droits dont il jouissait dans l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 de Maguelone \u00abaux ap\u00f4tres Pierre et Paul, au pape Gr\u00e9goire VII et \u00e0 ses successeurs\u00bb.<\/p>\n

En 1096, le Pape Urbain II s\u00e9journe dans l\u2019\u00eele, proclame son \u00e9glise \u00abla seconde apr\u00e8s celle de Rome\u00bb, lui accorde le port des armes pontificales (les cl\u00e9s de Pierre), et octroie une indulgence pl\u00e9ni\u00e8re \u00e0 tous ceux qui recevraient s\u00e9pulture dans l\u2019\u00eele.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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L\u2019apog\u00e9e (XIIe \u2013 XIIIe si\u00e8cles)<\/strong><\/h4>\n

Propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019Eglise romaine, Maguelone allait au cours du XIIe s. servir \u00e0 plusieurs reprises de terre d\u2019asile temporaire aux pontifes fuyant Rome et l\u2019Italie en proie aux factions. Prestige et richesse amen\u00e8rent au XIIe s. l\u2019\u00e9dification d\u2019une nouvelle Cath\u00e9drale plus vaste, d\u2019un clo\u00eetre \u00e0 deux \u00e9tages, de logis pour l\u2019\u00e9v\u00eaque et les chanoines, ainsi que de nouveaux b\u00e2timents pour assurer une large hospitalit\u00e9.<\/p>\n

Cette entreprise consid\u00e9rable fut conduite avec obstination par les \u00e9v\u00eaques Raymond (1129-1158), Jean de Montlaur (1158-1190), Guillaume Raimond (1190-1197) et Guillaume de Fleix (1197-1203), dont la \u00abVieille Chronique de Maguelone\u00bb nous a retrac\u00e9 les \u00e9tapes.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\u00a0Des \u00e9v\u00eaques protecteurs des lettres et des arts<\/strong><\/h4>\n

L\u2019\u00e9v\u00eaque Jean de Montlaur Ier fut un grand protecteur de l\u2019Universit\u00e9 de Montpellier qui fit ses premiers pas au cours de son \u00e9piscopat (1158-1190). Il inspira \u00e0 Guilhem VIII la libert\u00e9 d\u2019enseignement, sans aucune restriction. En 1200, le l\u00e9gat du Pape Honorius III fixe le r\u00e8glement de l\u2019Ecole de M\u00e9decine : \u00ab Nul ne pourra enseigner \u00e0 Montpellier qu\u2019il ne soit approuv\u00e9 par Monseigneur l\u2019\u00e9v\u00eaque \u00bb. A la t\u00eate de l\u2019Ecole se trouve un Chancelier qui est choisi par l\u2019\u00e9v\u00eaque, grand ma\u00eetre de l\u2019Universit\u00e9. L\u2019Ecole de Droit fut fond\u00e9e au cours de l\u2019ann\u00e9e 1230. Saint Louis pr\u00e9cisa que le serment des candidats \u00e0 l\u2019enseignement serait prononc\u00e9 devant l\u2019\u00e9v\u00eaque. La Facult\u00e9 des Arts, qui groupait alors les Facult\u00e9s des Lettres et des Sciences, fut cr\u00e9\u00e9e sous Jean de Montlaur II (1234-1247) qui \u00e9tablit leurs r\u00e8glements. Le point de d\u00e9part de l\u2019essor universitaire de Montpellier est l\u2019ann\u00e9e 1289. Cette ann\u00e9e-l\u00e0, le Pape Nicolas IV \u00e9rigea en \u00abstudium generale\u00bb ces diverses \u00e9coles et conserva \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque de Maguelone le droit de d\u00e9cerner le titre de chancelier de l\u2019universit\u00e9 avec le droit de d\u00e9livrer la licence. De nombreux \u00e9v\u00eaques furent professeurs de l\u2019universit\u00e9 de Montpellier avant leur \u00e9piscopat : Urbain V, Pierre Adhemar, Louis Alomar, Arnaud de Verdale, Izarn Barri\u00e8re\u2026<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Maguelone au Moyen-\u00e2ge<\/strong><\/h4>\n

A partir du XIe s., le monde chr\u00e9tien assistait \u00e0 la naissance d\u2019un monachisme nouveau issu de deux courants : la r\u00e8gle de Saint Beno\u00eet et celle de Saint Augustin. C\u2019est sous la r\u00e8gle de Saint Augustin, r\u00e9dig\u00e9e par l\u2019\u00e9v\u00eaque d\u2019Hippone \u00e0 la fin du IVe si\u00e8cle, que l\u2019\u00e9v\u00eaque r\u00e9formateur Arnaud pla\u00e7a sa communaut\u00e9 de chanoines de Maguelone dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIe s.<\/p>\n

La r\u00e8gle de saint Augustin s\u2019appuie sur les vertus fondamentales que sont la chastet\u00e9, la pauvret\u00e9 et l\u2019ob\u00e9issance, auxquelles s\u2019ajoutent la charit\u00e9 et la pratique de la pri\u00e8re, du je\u00fbne et de l\u2019abstinence.
Les chanoines, au nombre d\u2019une soixantaine, pratiquaient la vie commune. Un dignitaire du chapitre, le pr\u00e9v\u00f4t, \u00e9tait responsable de l\u2019approvisionnement ; il devait leur fournir \u00abdu pain de pur froment, sans m\u00e9lange d\u2019orge\u00bb, et veiller \u00e0 ce que \u00able vin soit pur, franc, sans odeur ni acidit\u00e9\u00bb. Outre les je\u00fbnes de l\u2019Avent et du Car\u00eame, les chanoines faisaient maigre trois jours par semaine, mais ils b\u00e9n\u00e9ficiaient de mis\u00e9ricordes, repas am\u00e9lior\u00e9s.<\/p>\n

L\u2019hospitalit\u00e9, g\u00e9n\u00e9reusement exerc\u00e9e vis-\u00e0-vis de tous ceux qui se pr\u00e9sentaient dans l\u2019\u00eele, \u00e9tait l\u2019affaire du cell\u00e9rier. Choisi par le pr\u00e9v\u00f4t pour ses qualit\u00e9s humaines et ses dons de gestionnaire, celui-ci \u00e9tait tenu d\u2019accueillir,\u00a0soigner, loger et nourrir, non seulement les p\u00e8lerins, les pauvres et les l\u00e9preux, mais aussi les juifs et les sarrasins \u00abpar souci d\u2019humanit\u00e9\u00bb. Les jours de f\u00eate, les pauvres, apr\u00e8s le rituel lavement des pieds, \u00e9taient admis \u00e0 partager le repas des chanoines au r\u00e9fectoire. Par mauvais temps, la nourriture leur \u00e9tait apport\u00e9e de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du pont.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Le d\u00e9clin (XIVe \u2013 XVe si\u00e8cles)<\/strong><\/h4>\n

Les \u00e9v\u00eaques entr\u00e8rent bient\u00f4t en lutte avec les rois de Majorque, devenus seigneurs de Montpellier, puis avec les rois de France, dont les officiers, par leur z\u00e8le envahissant et leurs usurpations r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, allaient peu \u00e0 peu r\u00e9duire les privil\u00e8ges et l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9. Si la guerre de Cent Ans \u00e9pargna, semble-t-il, Maguelone, la crise financi\u00e8re et l\u2019isolement de l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 rendaient la situation difficile. L\u2019endettement du chapitre, les conflits entre l\u2019\u00e9v\u00eaque, les chanoines et l\u2019universit\u00e9, l\u2019absent\u00e9isme des pr\u00e9lats, qui pourvus de charges \u00e0 la cour pontificale d\u2019Avignon, ne venaient que rarement dans l\u2019\u00eele, provoqu\u00e8rent abus et plaintes de toutes sortes. C\u2019est pour y rem\u00e9dier que l\u2019\u00e9v\u00eaque Jean de Vissec promulgua en 1331 des statuts r\u00e9formateurs qui fournissent sur les usages et la vie quotidienne des dignitaires et des chanoines astreints \u00e0 r\u00e9sidence, des renseignements du plus grand int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n

Ces mesures parvinrent peut-\u00eatre \u00e0 r\u00e9tablir l\u2019ordre et la r\u00e9gularit\u00e9 de la vie canoniale, mais ne purent vaincre l\u2019attraction grandissante exerc\u00e9e par cette ville active, \u00e0 la fois marchande et universitaire, qu\u2019\u00e9tait devenue Montpellier. D\u00e9j\u00e0 au XVe s. l\u2019\u00e9v\u00eaque s\u2019y \u00e9tait fix\u00e9, laissant au pr\u00e9v\u00f4t et aux dignitaires de l\u2019\u00eele, l\u2019administration temporelle du dioc\u00e8se et le soin du service divin. Une telle situation parut anachronique au jeune et brillant humaniste qu\u2019\u00e9tait Guillaume Pellicier (1526-1568), ancien clerc de Maguelone et prot\u00e9g\u00e9 de Marguerite de Navarre. Devenu \u00e9v\u00eaque de Maguelone, conseiller et ambassadeur de Fran\u00e7ois Ier \u00e0 Rome, et appuy\u00e9 par le roi qu\u2019il avait re\u00e7u dans l\u2019\u00eele, il obtint du Pape Paul III, en 1536, le transfert du si\u00e8ge \u00e9piscopal \u00e0 Montpellier. Jusqu\u2019en 1602 cependant les \u00e9v\u00eaques de Montpellier furent encore ensevelis dans la Cath\u00e9drale de Maguelone.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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L\u2019abandon (XVIe \u2013 XIXe si\u00e8cles)<\/strong><\/h4>\n

Afin de marquer leur volont\u00e9 d\u2019abandon d\u00e9finitif, les chanoines vendirent la plupart des b\u00e2timents en souhaitant leur destruction. Celle-ci ne fut pas ex\u00e9cut\u00e9e, ce qui permit en 1562 aux troupes protestantes de s\u2019y retrancher. Elles en furent chass\u00e9es par l\u2019arm\u00e9e royale qui y laissa une garnison pendant plusieurs ann\u00e9es. A la fin du XVIe s., les fr\u00e8res Platter, jeunes suisses venus \u00e9tudier la m\u00e9decine \u00e0 Montpellier, visitant Maguelone en retirent une p\u00e9nible impression d\u2019abandon : l\u2019h\u00f4pital est ruin\u00e9, la forteresse d\u00e9labr\u00e9e, mais l\u2019hospitalit\u00e9 recommand\u00e9e par les statuts de 1331, toujours pratiqu\u00e9e.<\/p>\n

En 1632, au lendemain des r\u00e9voltes de Rohan et de Montmorency, Richelieu obtint du roi l\u2019ordre de d\u00e9truire la forteresse m\u00e9di\u00e9vale \u00abafin que les factieux ne puissent se pr\u00e9valoir de cette place pour troubler l\u2019ordre public\u00bb, mais \u00absans toutefois toucher \u00e0 l\u2019\u00e9glise et logement dudit ch\u00e2teau\u00bb. Apr\u00e8s le d\u00e9mant\u00e8lement des fortifications et l\u2019arasement des tours, il ne resta plus debout que la Cath\u00e9drale mutil\u00e9e et une modeste maison pour un \u00abpauvre pr\u00eatre\u00bb charg\u00e9 d\u2019assurer seul le service divin. Les derniers pans de murs et les pierres de taille provenant des d\u00e9molitions devaient \u00eatre vendus en 1708, par le chapitre, pour servir \u00e0 la construction des berges du canal du Rh\u00f4ne \u00e0 S\u00e8te. Le dernier h\u00f4te illustre, et bien involontaire, de Maguelone, fut en 1720, le turc Mehemet Effendi, grand tr\u00e9sorier du Sultan et ambassadeur extraordinaire aupr\u00e8s de Louis XV. Son navire, \u00e9tant retenu en quarantaine au large de S\u00e8te \u00e0 cause de la peste, il fut par d\u00e9f\u00e9rence log\u00e9 \u00e0 Maguelone.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Fr\u00e9d\u00e9ric Fabr\u00e8ge<\/strong><\/h4>\n

Confisqu\u00e9 et vendu comme bien national \u00e0 la R\u00e9volution, le domaine de Maguelone passa entre plusieurs mains avant d\u2019\u00eatre acquis en 1852 par Jacques Bonaventure Fr\u00e9d\u00e9ric Fabr\u00e8ge. Bien que class\u00e9e \u00abmonument historique\u00bb depuis 1840, la Cath\u00e9drale \u00e9tait alors dans un triste \u00e9tat de d\u00e9labrement. Passionn\u00e9 par le prestigieux monument, Fr\u00e9d\u00e9ric Fabr\u00e8ge, son fils, s\u2019en fit l\u2019historien minutieux et le sauveteur acharn\u00e9. II entreprit des fouilles afin de retrouver les fondations des \u00e9difices ant\u00e9rieurs et rep\u00e9rer l\u2019emplacement des b\u00e2timents m\u00e9di\u00e9vaux ras\u00e9s en 1708. II restaura la Cath\u00e9drale, releva les autels et les tombeaux, r\u00e9\u00e9difia la Chapelle Saint-Blaise, planta l\u2019\u00eele, alors compl\u00e8tement d\u00e9nud\u00e9e, d\u2019essences m\u00e9diterran\u00e9ennes qui font aujourd\u2019hui son charme. Le 14 juin 1875, la Cath\u00e9drale sauv\u00e9e \u00e9tait rendue au culte par Mgr de Cabri\u00e8res. Donn\u00e9e en 1949 au dioc\u00e8se de Montpellier par la fille de F. Fabr\u00e8ge, elle demeure dans sa solitude bois\u00e9e, le t\u00e9moin d\u2019un tr\u00e8s riche pass\u00e9, et le plus bel exemple entre Agde et les Saintes Maries, de ces \u00e9glises forteresses qui veillaient sur le littoral languedocien au Moyen-\u00e2ge.<\/p>\n

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Bibliographie<\/strong><\/h4>\n
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  • G. BARRUOL et Cl. RAYNAUD, Villeneuve-l\u00e8s-Maguelone (H\u00e9rault). Maguelone, dans Les agglom\u00e9rations gallo-romaines en Languedoc-Roussillon (J.-L. Fiches dir.), Monographies d\u2019Arch\u00e9ologie M\u00e9diterran\u00e9enne, 8, Lattes, 2001.<\/em><\/li>\n
  • G. CHOLVY, M. CHALON, H. VIDAL, Le dioc\u00e8se de Montpellier, coll. Histoire des Dioc\u00e8ses de France, N\u00b0 4, Paris, 1976.<\/em><\/li>\n
  • F. FABREGE, Histoire de Maguelone, Paris, 3 vol., 1894-1911.<\/em><\/li>\n
  • Chr. LANDES (dir.), Les \u00e9tangs \u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale d\u2019Aigues-Mortes \u00e0 Maguelone, Lattes, 1986.<\/em><\/li>\n
  • E. LE ROY LADURIE, Le voyage de Thomas Platter (1595-1599). Le si\u00e8cle des Platter II, Paris, Fayard, 2000, p. 135, 137-142, 196-198, 623-624.<\/em><\/li>\n
  • D. PAYA, Autour des recherches de Fr\u00e9d\u00e9ric Fabr\u00e8ge, des d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques rest\u00e9es in\u00e9dites \u00e0 Maguelone (Villeneuve-l\u00e8s-Maguelone, H\u00e9rault), dans Arch\u00e9ologie du Midi M\u00e9di\u00e9val, 14, 1996, p. 69-95.<\/em><\/li>\n
  • J.-C. RICHARD, Maguelone, petite \u00eele, grand pass\u00e9, dans Arch\u00e9ologie, n\u00b0 23, 1968, p.50-55.<\/em><\/li>\n
  • J.-C. RICHARD, Maguelone, grand pass\u00e9, petite \u00eele (1967-1973), I, dans Arch\u00e9ologie en Languedoc, 23, 1999, p. 179-210.<\/em><\/li>\n
  • J. ROUQUETTE, Histoire du dioc\u00e8se de Maguelone, 3 vol., Montpellier, 1921 (r\u00e9impression, N\u00eemes, Lacour, 1996).<\/em><\/li>\n
  • J. ROUQUETTE et A. VILLEMAGNE, Bullaire de Maguelone, Montpellier, 1911.<\/em><\/li>\n
  • J. ROUQUETTE et A. VILLEMAGNE, Cartulaire de Maguelone, Montpellier, 1912.<\/em><\/li>\n
  • R. SAINT JEAN, L\u2019ancienne cath\u00e9drale Saint-Pierre de Maguelone, dans Languedoc Roman, Zodiaque \u00ab La nuit des Temps \u00ab, 1975, r\u00e9\u00e9dition 1985, p. 226-244.<\/em><\/li>\n
  • A. SIGNOLES, Maguelone, Espace Sud, 1992.<\/em><\/li>\n
  • J. VALLERY-RADOT, L\u2019ancienne cath\u00e9drale de Maguelone, dans Congr\u00e8s Arch\u00e9ologique de France, Montpellier, 1950, p. 60-89.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
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